「日比谷神社」は、なぜ日比谷にないのか――400年の移転史を地図で追う

秋葉原では、神社は地名を残して消えた。
御茶ノ水では、社殿が移ったあとに、一本の木が残った。
日比谷では、町名が先に消えた。

日比谷公園を歩くと、噴水やイチョウ、野面積みの石垣が目に入る。石垣は、江戸城の日比谷見附に由来するものだ。ここに神社の社殿や鳥居はない。それでも、港区東新橋に鎮座する神社は、いまも「日比谷」を名乗っている。

なぜ、日比谷という名の神社が新橋にあるのだろう。神社の公式由緒や東京都神社庁の記録、国土地理院の地図をたどると、江戸城の築城から現代の道路整備まで、400年以上にわたる東京の変化が見えてくる。

CHAPTER 01現在、この場所には何があるのか

現在、「日比谷」の名は公園や駅に残っている。東京都公園協会によれば、日比谷公園は千代田区日比谷公園にあり、明治36年（1903年）6月1日に開園した。幕末まで大名屋敷が並び、明治期に陸軍練兵場となった土地を、本多静六が西洋風の公園として設計した。日本初の西洋風公園とされている。

園内には、日比谷見附跡の石垣が残る。江戸時代、この一帯は大名の屋敷地で、江戸城へ登城する人々は日比谷御門の見附を通った。東京都公園協会は、石垣を初期の野面積みと紹介している。濠の一部は、公園の開園時に心字池として残された。

ただし、現在公園で見られる石垣は神社の遺構ではなく、城門の遺構である。東京都神社庁は日比谷神社の旧鎮座地を「いまの日比谷公園の大塚山」と記しているが、東京都公園協会の見どころ一覧には大塚山の記載がなく、正確な位置までは確認できない。

現在の日比谷神社は、東京都港区東新橋2-1-1に鎮座する。東京都神社庁によれば、JR新橋駅から徒歩5分、ゆりかもめ・都営大江戸線の汐留駅から徒歩3分。JR東日本が公表する2024年度の新橋駅の乗車人員は1日平均23万1,628人で、同社管内第8位だった。多くの人が行き交うビジネス街に、日比谷の名を受け継ぐ社がある。

CHAPTER 02古地図を開いてみる

明治16年（1883年）に参謀本部陸軍部測量局が測量した『五千分一東京図測量原図』を開くと、現在の日比谷公園周辺の様子をたどることができる。『東京府武蔵国麹町皇城及永田町近傍』と題された図には、皇城と永田町、その後日比谷公園となる一帯が描かれている。

芝口・新橋側を知る手がかりになるのは、翌明治17年（1884年）の『東京府武蔵国芝区芝濱崎町近傍』である。日比谷神社は慶長11年（1606年）にはすでに芝口へ移っていたため、明治の地図に描かれた日比谷は旧社地ではなく、大名屋敷や練兵場を経た土地の姿である。原図は、国土地理院と国際日本文化研究センターの公開ページで閲覧できる。

それから半世紀以上を経た1945〜1950年の空中写真では、濠と緑地の輪郭から、すでに公園となった土地の姿を読み取れる。日比谷神社が移った後、城下の一角は公園へと姿を変えた。1961〜1969年の写真では噴水と園路がさらに明瞭になり、現在の標準地図には、その緑地に「日比谷公園」の名が記されている。

THEN

空中写真 1961〜1969

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NOW

地理院地図（現在）

CHAPTER 03神社はいつ、なぜ造られたのか

日比谷神社には400年以上の歴史があるが、正確な創建年は分かっていない。公式サイトは「鎮座400年あまり前に創建」と伝え、東京都神社庁は「創建は不詳です」としている。

公式の由緒によれば、神社は古くから旧麹町区日比谷公園の大塚山に鎮座し、「日比谷稲荷明神」「旅泊（さば）稲荷明神」と呼ばれていた。やがて「旅泊」が魚の「鯖」に転じ、「鯖稲荷」とも呼ばれるようになったという。東京都神社庁も、この別名を紹介している。

祭神は、豊受大神と祓戸四柱大神（瀬織津比賣・速開都比賣・気吹戸主・速佐須良比賣）。公式サイトでは、豊受大神を伊勢神宮外宮の神、祓戸四柱を穢れを祓う神々と説明している。

神社が日比谷を離れたのは、慶長11年（1606年）のことだった。公式の由緒によれば、江戸城の築城に伴って日比谷御門が造られることになり、神社は氏子とともに芝口へ移った。ただし、移転後もしばらく町名は「日比谷」のままだったという。

東京都神社庁は、この移転を慶長年間の出来事とし、行き先を芝口、現在の東新橋付近としている。公式サイトが慶長11年と具体的に記すのに対し、神社庁は年代を幅のある表現で示している。

寛永7年（1630年）、新橋に芝口御門が造られると、町名は日比谷町から芝口町へと変わった。しかし、神社は「日比谷」の名を残した。町の名前と神社の場所が変わる一方で、社号だけが旧地の記憶を受け継いだのである。日比谷神社が日比谷にない理由は、ここにある。

公式の由緒には、江戸時代、毎年1月6日に神札を捧げるため登城する慣例があり、伊達・脇坂・中川・肥後・本堂・毛利・井上・片岡の諸公から篤い崇敬を集めたとも伝えられている。明治5年（1872年）には村社に列せられた。

CHAPTER 04なぜ、この場所から消えたのか

日比谷から芝口への移転は、神社だけの引っ越しではなかった。日比谷御門の造営に伴い、氏子も神社とともに移った。江戸城の整備によって、町の営みそのものが門の外側へ移っていったのである。

その後も、神社は東京の都市整備に伴って移転を重ねた。公式の由緒によれば、関東大震災後の昭和3年（1928年）、区画整理の対象となって愛宕下町二丁目へ換地され、その後、現在の新橋四丁目に社殿が造営された。さらに平成21年（2009年）、環状2号線の建設に伴い、東新橋二丁目に新しい社殿が建てられた。

東京都神社庁は、慶長年間の芝口移転後について、「JR線建設の為、再び移動し現在の所に御鎮座しました」と簡潔に紹介している。

2009年8月3日付の『新橋経済新聞』は、同年7月31日に行われた遷座祭を報じている。環状2号線の建設工事に伴い、港区新橋4丁目にあった社殿から約200メートル先の新社殿へ御神霊が移された。記事では、これを江戸時代から数えて3度目の移転とし、1923年の関東大震災、1928年の区画整理、1957年のJR線敷設を経て新橋4丁目に社殿が置かれた経緯も紹介している。新社殿の場所は「東新橋1丁目」「汐留シオサイト内」と表記されている。

所在地の表記には、資料によって違いがある。現在の公式サイトと東京都神社庁は東新橋2-1-1とする一方、2009年の記事は東新橋1丁目と報じている。また、1957年のJR線敷設を独立した移転の契機として挙げているのは『新橋経済新聞』で、公式の由緒は環状2号線の建設を現在地への移転理由としている。ここでは、それぞれの資料の記述をそのまま紹介した。

新橋と汐留の間を通る環状2号線は、都心と臨海部を結ぶ道路である。その整備区域に社地がかかったため、神社は再び移ることになった。しかし、神社がなくなったわけではない。氏子の町会がある新橋・汐留の地で、鎮守としての営みは続いている。

1. 1606　慶長11年 日比谷御門造営で芝口へ 公式ご由緒。氏子とともに移動
2. 1630　寛永7年 町名は芝口、社号は日比谷 芝口御門造営に伴う町名改称
3. 1928　昭和3年 区画整理で愛宕下町へ換地 震災後。のち新橋四丁目に社殿
4. 2009　平成21年 環状2号線で東新橋二丁目へ 公式ご由緒。遷座祭は7月31日
5. 現在 港区東新橋2-1-1 社号は日比谷のまま。公園に社殿はない

移転の経緯は資料によって記述が異なる。東京都神社庁はJR線建設、『新橋経済新聞』は1957年のJR線敷設、公式の由緒は環状2号線の建設を挙げている。

CHAPTER 05その後、神社はどこへ行ったのか

現在の日比谷神社は、公式サイトと東京都神社庁によれば東京都港区東新橋2-1-1にある。新橋四丁目町会、新橋五丁目町会、汐留町会、新橋二丁目町会、新橋駅前ビル自治会、東新橋一丁目町会、汐留シオサイト地区の氏神として、日比谷の名を掲げながら新橋と汐留を見守っている。

東京都神社庁によれば、JR山手線・東海道線・京浜東北線、東京メトロ銀座線、都営浅草線の新橋駅から徒歩5分。ゆりかもめ・都営大江戸線の汐留駅からは徒歩3分である。公式サイトでは、社務所の受付時間を10:00〜17:00、休務日を毎週水曜日としている。

例祭は、東京都神社庁によれば5月第2週の金・土・日に行われる。日比谷公園から神社の姿は消えたが、廃絶したのでも、ほかの神社に合祀されたのでもない。場所を移しながら、豊受大神と祓戸四柱を祀り続けている。

CHAPTER 06旧社地に痕跡は残っているか

秋葉原では、かつての社地を示す目に見える痕跡を確認できなかった。御茶ノ水では、椋の木と「元宮」が旧社地の記憶を伝えている。では、日比谷には何が残っているのだろう。

日比谷見附の石垣は江戸城の門の遺構で、心字池は濠の名残である。首賭けイチョウも、道路拡張で伐採されかけた木を本多静六が移植したものとして紹介されている。いずれも日比谷神社の旧社殿を示す痕跡ではない。

残ったのは「日比谷」という名である。公園と駅、そして東新橋にある神社の社号。町名が芝口へ変わっても、神社は日比谷の名を変えなかった。目に見える遺構がなくても、その社号が400年以上にわたって旧地の記憶を伝えてきた。

「大塚山」という丘の名は、東京都神社庁と公式の由緒に残されている。ただし、現在の公園案内から正確な位置を確かめることはできない。旧社地の場所は、今も記録の中にとどまっている。

CHAPTER 07現在地を歩いてみる

日比谷公園から南へ向かえば、新橋までは1キロに満たない。濠と石垣のある官庁街の緑から、高架やオフィスビルが連なる街へ、景色は次第に変わっていく。神社の移転理由となった環状2号線は、その間を通っている。

東新橋の境内に立つと、「日比谷神社」の社号と、新橋の線路、第一京浜との近さが分かる。旧地の名を受け継ぐ神社が、現在の都市の動線の中に息づいている。

CHAPTER 08地図から消えても残ったもの

社殿は、日比谷を出た。町名も、寛永の門とともに芝口へ変わった。残ったのは、社号の四文字である。

秋葉原では、土地の呼び名が駅になった。御茶ノ水では、土地の祈りが木になった。日比谷では、土地の呼び名が社号になった。公園は日比谷を名乗り、神社も日比谷を名乗る。同じ語が、旧地と現社地を同時に指す。

地図から姿を消した場所の物語は、そこで途切れるとは限らない。城門の跡が公園となり、新しい道路が汐留を貫いても、神社は氏子の町で続いている。日比谷神社は、東京の変化に寄り添いながら、土地の記憶を今に伝えている。

次回は調布へ。小学校裏の住宅地に残る、かつての境内の記憶をたどる。